2015年成考高起点语文真题试卷

第Ⅱ卷（非选择题，共110分）  

三、（25分）
阅读下面的现代文，完成11～14题。 

人生识字糊涂始
鲁迅 

  中国的成语只有“人生识字忧患始”，这一句是我翻造的。
  孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有
字典，只是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在研究别人的言语。
  我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竞也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品都点不断的，又何尝少有？人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见；而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。
  例如我自己，是常常会用些书本子土的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而假如有一位精细的读者，请了我去，交给我一枝铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是‘峻增’的，那山是‘境岩’的，那究竟是怎么一副样子呀？您不会画画儿也不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请，请，请……”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。
  说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有宇典以确定所含的意义。
11.第三段所说的“同样的方法”是指什么？这种方法有什么局限？（6分）
答：
12.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么？（6分）
答：
13.第四段中，作者为何会“恨无地洞可钻”？（6分）
答：
14.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”？（7分）
答：
四、（25分）
阅读下面的文言文，完成15～17题。
  昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对日：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也！”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子日：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。
（《韩非子·说难》）
15.将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。（8分）
答：
16.文中“此二人说者皆当矣”，“此二人”指的是谁？（4分）
答：
17.宋国的富人“智子疑邻”表现了什么心理？（4分）
答：
阅读下面的古诗，完成18～19题。  

山园小梅
[宋]林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 

【注】众芳摇落：百花凋谢。暄妍：明媚鲜艳。霜禽：寒冷季节里的鸟儿。合断魂：一定会深深迷恋。
微吟：低声吟诵。狎：亲近。檀板：檀木制成的拍板。
18.诗人首联就将____与____对比，写出了梅的不同凡响、不染尘俗的格调与品质。（2分）
19.第三、四句分别是从什么角度来写梅花的？第五、六句写梅花使用了什么修辞手法？（7分）
答：
五、作文（60分）
20.阅读下面文字，按照要求作文。（60分）
  在暴雨中，100多个孩子站成两排，手举雨伞，相向而立，搭起了一座近200米长的遮雨“彩虹桥”。没带伞的孩子，可以通过这座“桥”到食堂就餐。近日，这组拍摄于某中学校园内的温馨照片，在网络中引发热议。部分网友的留言如下：
  甲：“这是雨中最美的一道风景线。”
  乙：“这是不是学校在利用学生作秀？”
  丙：“我们为什么不能温情一点看待这件事呢？你没看见孩子们在欢笑吗？”
请根据材料，写一篇不少于600字的文章。题目自拟，文体不限，诗歌除外。

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