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2012年成考高起点语文真题试卷

来源:诚为径教育     时间:2021年02月26日
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7. 下面对第一段文意的理解,不正确的一项是()

A. 因为人类是一种特殊物种,所以在性格上表现出共性与个性的冲突

B. 共性与个性的并存是由基因组决定的,是生物个体普遍存在的现象

C.  不同人在性格行为上存在巨大差异,这些差异构成了每个人的个性

D.  所谓个性,既指外在行为模式的不同,也指内在基因层面上的差异

8. 下面对第二段文意的理解,正确的一项是()

A. 多巴胺受体存在于D4DR基因中,它的任务是接纳一种神经递质多巴胺

B. 多巴胺要多巴胺受体所在的神经细胞发出电子信号之后才能被释放出来

C. 大脑的工作方法就是电子信号的不断转换,多巴胺的接纳是其典型模式

D. 多巴胺是大脑里主管“动机”的机构,可以调整自身流量决定个体性格

9. 下面对第三段有关词语或语句的理解,不正确的一项是()

A. “表亲”一词,表明5—羟色胺与多巴胺的化学性质十分近似,是一类物质

B. “个性的化学表现”一语,表明5—羟色胺在决定个性特征上更具有标志性

C. 这一段中用的两个“异乎寻常”,语意有看明显的不同,前者褒,后者贬

D. “这是否意味着”一语含有推测和假定的意味,引出下文幽默风趣的表述


10. 下面对第四段文意的理解,正确的一项是()

A. 实验表明,“猴群里的尊卑次序”会因5—羟色胺水平的高低而有所变化

B. 人们知道了自己的5—羟色胺水平,可以从根本上预见和控制自己的行为

C. 5—羟色胺决定了个体的行为,这些行为不会因为社会环境的影响而改变

D. 虽然5—羟色胺决定了个体的行为,但最终起到决定作用的还是社会因素

三、(25分)阅读下面的现代文,完成11~14题。

    我曾经到过沙漠和戈壁滩,在浩瀚无涯的荒凉中,哪怕见到一棵小小的绿草,也会感到惊喜和亲切,在严酷的自然中,一棵小草的出现,往往是一种接近绿洲的信号, 更是一种生命的宣言。这宣言要向世界宣称的是:顽强坚忍的生命,在任何时候,任何环境下,都不会屈服!

    绿洲是永远不会消失的,尽管它可能在遥远的地方。当然,并非人人都能寻找到那片绿洲。有些人,可能已走近绿洲,却仍会失之交臂,甚至会在离绿洲不远的荒芜中躺倒,饥渴待毙。绿洲对于他们只是梦幻,他们认为梦永远不会变成现实,于是连做梦的兴趣也丧失了,哪里还会有耐心和毅力去寻找绿洲呢?这时,如果有一棵翠绿的小草突然出现在他们绝望的视野里,该有多么好!小草和绿洲之间,毕竟不能画等号。两者的差距还非常遥远,然而谁能否认,希望之光,有时往往像一茎小草那样弱小而不显眼。悲哀的是那些人从此紧锁了门窗的心灵,再不愿发现黑暗中的微光,不愿在小草前停下 脚步,听一听这绿色生命的呼唤,然后再走向远方。你不相信吧,小草是一种神奇的手指呢!

    我也看见过沙漠中的废墟,这是被先人遗弃的城市的残骸,宫殿、庙堂、市场、民宅,轮廓尚存,千百年前的繁华还依稀可辨。我曾经困惑:古人为什么会抛下他们世代生息的城市?是什么动力使他们背井离乡?在看不见任何活的生命踪迹的废墟中,我似乎找到了答案。烈日下,道路和房屋的残垣正在龟裂,裂缝像干渴绝望的嘴唇……废墟内外看不见一丝野草!我想,一定是炎热、干旱和无情的流沙,把这里的居民逼上了逃亡之路,与其等死,不如去寻找新的绿洲。是远方的绿洲召唤他们离开了死亡之地,尽管这死亡之地曾是他们的血脉故土。

    为什么有时身处繁华,却依旧四顾茫然,心仿佛被抛在沙漠?是的,物质的繁华绝不等级同于精神的富足,揣着一颗空虚的心灵在眼花缭乱的物海中流浪,轻浅的脚印何等凌乱,多么渴望心里拥有一片绿洲。这绿洲不会因为气候和环境的变换而枯黄。这样,即便远离都市和人流,也不致惶然失措。任你烈日似火,任你风沙蔽天,我可以在绿荫中宁静地面对一切,思绪乘风远去,自由如高飞的鹰,抵达这样的绿洲,也许有千百条途径,我只想寻求其中的一条。

 (节选自赵丽宏《小草和绿洲》)

11.在第一段中,作者说沙漠或戈壁滩上的“一棵小小的绿草”会带给他“惊喜和亲切”。这是因为:小草是              ,是             。(用原文填空,4分)

  

12. 根据第二段的文意,说说下列语句的含意。(7分)


做梦的兴趣:

紧锁了门窗:

神奇的手指:

13.从前的城市变成了“沙漠中的废墟”,对其原因作者作了怎样的推测?他又是如何评价人们背井离乡、远走他方的?(6分)

14. 最后一段在内容和写法上与前面三段有什么不同?综观全文,概括本文的主题思想。(8分)

  

四、(25分)阅读下面的文言文,完成15~17题。

    杨子①之邻人亡羊,既率其党②,又请杨子之竖③追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反④,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚⑤亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之⑥,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时⑦,不笑者竟日,门人怪之,请曰:“羊,贱畜;又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命⑧。


【注】①杨子:即歌舞剧朱,战国初期哲学家。②党:这里指亲戚朋友。③竖:童仆。④反:同“返”。⑤奚:为什么时候,怎么。⑥之:往。⑦移时:历时,指长时间。⑧命:指杨子的想法或见解。

 

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