题目：【简答题】 

材料一 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。

—《世界近代现代史》(上册)教学参考资料

材料二

卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革……他主张废除主教制，代之以共和式的长老制﹔简化宗教仪式﹔鼓励经商致富，宣称做官执政﹑蕃有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威﹔主张因信称义等。

请回答:

(1)路德认为的“因信称义”的实质是什么?代表当时哪些人的利益?

(2)卡尔文和路德主张的相同点是什么?

(3)卡尔文比路德更为激进的主张是什么?

【参考答案】

(1)实质:反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级的利益。

(2)都否定罗马天主教会的权威，都主张信仰得救。

(3)主张建立民主的教会。

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